第54章 弱宋之变（第2页）

    “我能反悔不？再者，我已成婚，不可能休妻另娶……”
    （华夏是一个宗法伦理社会，“一夫一妻”
    被视为婚姻的基本原则，《春秋隐公五年》中云：“诸侯无二嫡”
    ，意思是即使是天子诸侯也不能同时娶两个妻。
    [东汉]班固编写的《白虎通义》就曾说过：“妻者齐也，与夫齐体，自天子至庶人，其义一也。”
    《新唐书儒学传下韦公肃》：“古诸侯一娶九女，故庙无二嫡，自秦以来有再娶，前娶后继（继妻），皆嫡也，两祔无嫌。”
    古代婚姻制度中的一夫一妻制实际上仅从名分而言，但从法律上规定一夫一妻制，始于西周，为其后的历代法律所继承。
    普遍的说法认为：中国古代传统婚姻制度实行的是“一夫一妻多妾制”
    。
    在秦汉以前有媵的说法，“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”
    如：周天子以王姬出嫁齐国，同姓之卫鲁晋等，必以宗女媵之。
    贵族嫁女，必以侄女姊妹从嫁。
    而从嫁过去的姊妹就是媵，地位比妻子低，比妾要高，和所谓平妻一样，实质上也是妾。
    而嫡妻死后，媵就能够有机会成为正妻，但是其他来路的妾是没有机会的。
    所以许多人看到以为妾可以扶正，其实不然。
    自秦汉以后已经没媵了，律法明文规定了一夫一妻、同时可以适当纳妾的制度。
    《孟子》：“齐桓五禁，一曰无以妻为妾”
    ，是关于乱妻妾位的最早记载。
    秦朝实行一夫一妻制，《法经杂法》规定：夫有一妻二妾，则刑聝，夫有二妻则诛，妻有外夫则宫。
    《汉九律》中也规定“乱妻妾位”
    属于犯罪，其中《恩泽侯表》记载：孔乡侯傅晏，坐乱妻妾位，免。
    汉律已明显表露出婚姻身份化的趋势。
    《唐律疏议户婚律》规定：“诸有妻更娶者，徒一年，女家减一等，若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之”
    。
    虽然唐律明令禁止“有妻更娶”
    ，但在唐代的社会现实生活中，并嫡之风尤盛，当然唐朝女性对婚姻的自由度在中国各朝代中也是相当高的。
    《旧唐书王毛仲传》：“其妻已邑号国夫人，赐妻李氏又为国夫人；每入内朝谒，二夫人同承赐赉。”
    《安禄山事迹卷》：“（天宝）六载，加御史夫人，封两妻唐氏段氏并为国夫人。”
    《合璧事类》：“安重荣娶二妻，高祖因之，并加封爵。”
    虽然这种做法为官府默认，但是并不代表其合法，若有人因“有妻更娶”
    生纠纷闹到官府，官府仍会依法处理。
    宋律基本沿袭唐律，只承认妻与妾，两者地位分明，完全没有平妻的规定，且宋代几乎没有唐代的并嫡之风。
    《宋刑统户婚律》规定：“诸有妻更娶妻者，徒一年，女家减一等；若斯妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之。”
    ）
    “不行！
    陛下已言明无妨！